HABER MERKEZİ - Kadınlar öncülüğünde tarihi direnişle dünyayı yeniden şekillendiren Kobanê devrimine tanıklık eden YPJ'li Eylem Ataş, Rojava'nın ve Kuzey Doğu Suriye bölgesinin özgürlüğünün Abdullah Öcalan'ın hayal ettiği ve tarif ettiği ideolojik temele borçlu olduğunu söyledi. Eylem, "Rojava dünyadaki devrimler için önemlidir çünkü burada kadınlar sadece kadın merkezli bir devrimin mümkün olabileceğini değil, başarılı ve gerçekten demokratik devrimlerin ancak özünde kadınların özgürleşmesiyle mümkün olduğunu gösterdi" dedi.  

 

Ortadoğu’da 2011 yılında “Arap Baharı” adı altında başlayan protestoların bir ayağı da Suriye’de yaşandı. Aynı yılın Mart ayında başlayan protestoların ardından bu kez de saldırılar başladı. 2014 yılının Ocak ayında DAİŞ çeteleri tarafından Rakka, ardından Musul ve son olarak 3 Ağustos günü Şengal’e saldırı düzenlendi. Êzidîlere yönelik katliam, tecavüzün yanı sıra kadın ve çocukları da kaçıran DAİŞ, bu süreçte hem Irak hem de Suriye’de geniş bir alanı ele geçirdi. DAİŞ’in katliamlarına karşı ise Kürtler bulundukları her alanda özsavunmaya geçti. 

 

DAİŞ son olarak 15 Eylül 2014’de, Kobanê’ye saldırdı. Kadın Savunma Birlikleri (YPJ) ve Halk Savunma Birlikleri (YPG) öncülüğünde verilen mücadele sonucunda 134 gün sonra 26 Ocak 2015’te Kobanê, çetelerden temizlenirken, bu direniş DAİŞ’in sonunu getiren ilk yenilgi oldu. 

 

Farklı inanç ve halklardan direnişçilerin katılımıyla enternasyonal bir boyut kazanan Kobanê direnişi devam ederken, dünya genelinde tanınmış isimlerin çağrısıyla bu direnişe destek için 1 Kasım 2014, “Dünya Kobanê Günü” ilan edildi. 

 

Rojava Devrimi’ne tanıklık eden YPJ'li Eylem Ataş, devrim sürecini ajansımıza değerlendirdi. 

 

 

*Kobanê’de DAİŞ’e karşı verilen savaş neden önemliydi? Diğer savaşlardan farkı neydi?

 

Şimdi hayal etmek neredeyse zor ama 2014'te Kobanê kuşatması başladığında, YPG sadece birkaç yıl, YPJ ise 18 aydan kısa bir süre önce kurulmuştu. Kuzey ve Doğu Suriye'nin çoğu DAİŞ tarafından işgal edildi ve hala Baas rejiminin elindeydi ve şimdi burada özgür bir yaşamı mümkün kılan yapıların çoğu hala yerel komünlerden belediyelere ve kendi kendini yönetmeye kadar planlanmakta ve inşa edilmektedir. Sadece Rojava için değil, tüm Kürdistan için kuşatma, savaş ve nihayetinde Kobanê’deki zafer, hareketimizin güç ve birliğinin en önemli göstergesiydi, tüm bölgeye şunu gösterdi; bizler sadece özgür bir yaşam hayal etmekle kalmıyoruz, aynı zamanda özgür bir yaşam için savaşıyor ve kazanıyoruz. Savaş sadece Rojava'nın her yerinden değil, Kürdistan'ın özgür dağlarından, Başur, Rojhilat ve Bakûr'dan ve dünyanın dört bir yanındaki Kürt diasporasından dostları birleştirdi. Bazıları daha önce hiç militan olmamış ancak YPJ ve YPG'nin Kobanê'yi savunan kahramanca eylemlerine katılmak için ilham alan birçok yoldaş, Türkiye sınırını geçmek için hayatlarını tehlikeye attı. Kobanê, bugün olduğu gibi aynı zamanda, faşist Türk devletinin etkisi altına girmeden önceki günlerde, Özgür Suriye Ordusu (ÖSO) ve Başurlu Pêşmerge'den geriye kalan laik unsurların bile DAİŞ’e karşı mücadeleye destek vermek için geldiği tarihte ender bir hareketti.

 

Rojava’ya geldiğimde ve etrafa baktığımda, taburları gezip gördüğümde fark ettim ki Kobanê çok özel bir yer. 'Mücadeleye ne zaman katıldınız?’ diye sorulduğunda benim için cevap kısa sürede anlaşıldı;  ‘Kobanê döneminde’ katıldım. Kürdistan dışında özellikle Kobanê'deki mücadele önemliydi. Dünyadaki birçok insanın kafasında Suriye iç savaşı, insanlık için tam bir felaketten başka bir şey ifade etmiyordu. Ölüm ve acıdan başka bir şey görmediler ve daha iyi bir dünyanın ortaya çıkacağına dair hiçbir umutları yoktu. Televizyonda, dergilerde ve gazetelerde Esad güçlerinin sokakta oynayan çocukların üzerine varil bombaları ve kimyasal silahlar attığı, Êzîdîlere karşı soykırım yapan ve tutsakları diri diri yakan DAİŞ’li teröristler, El Kaide çetelerinin İdlib’de Deyrizorlu insanları terörize ettiği görülüyordu. Kobanê'ye kadar Rojava'daki yoldaşların çalışmaları dış dünya tarafından çoğunlukla görmezden gelinmişti ama orada oluşan direniş insanların dikkatini çekmeye başladı. Bu rezil iç savaşın tüm ölüm ve yıkıntıları arasında insanlar bir umut ışığı görmeye başladı. Avrupa ve Amerika'daki ailelerin televizyon ekranlarını, DAİŞ’in durdurulamaz görünen güçlerini geride tutan yaşlı kaleşnikoflardan başka hiçbir şeyi olmayan genç kadınların görüntüleri süsledi. Ve her şey bitmiş gibi göründüğünde, halifelik en yüksek binadan siyah bayrakla dalgalanırken ve Erdoğan bir televizyon röportajında şehrin çöküşünü kutlarken, durum tersine döndü. Kobanê'nin direnişi yavaş ama emin adımlarla şehri ev ev, sokak sokak geri aldı. Dünya, Suriye'de umudun inşa edildiğini anlamaya başladı ve Suriye, yalnızca bir baskıcı gücü başka bir güçle değiştirmeyi değil, aynı zamanda radikal demokratik bir toplum kurmayı öngören bir Kürt hareketinin sağlam temeli üzerine inşa ediliyordu. Ve daha da önemlisi, Kobanê’nin kurtuluşunun başlangıcı, uluslararası devletlerin Birleşik Müşterek Görev Gücü (CJTF) aracılığıyla YPG ve YPJ'ye destek vermeye başladığı noktaydı. Bu da nihayetinde DAİŞ'i askeri bir güç olarak yok etmeye devam eden ve bugün Kuzey ve Doğu Suriye halkını halifeliğin tekrarlanan reform girişimlerinden koruyan çok etnikli Suriye Demokratik Güçler’inin (SDG) oluşumuna yol açan bir eylemdi.

 

 

*Kobanê’deki direniş, DAİŞ’in bitmesine dönük bir hamle olarak görüldü. Fakat bugüne geldiğimizde Hol Kampı’nda DAİŞ’e yönelik operasyonlar devam ediyor. Bu operasyonlar devam ederken, DAİŞ’in günümüzdeki varlığı ve dayanaklarını nasıl ele almak lazım?

 

DAİŞ’in devam eden tehdidi, batılı haber kaynaklarının inandırıldığından çok daha kötüydü. SDG ve özyönetim, DAİŞ’in varlığının devam etmesi konusunda alarmı tekrar tekrar yükseltmeye çalışsa da, 24 saatlik haber döngüsü ve sosyal medya, Bağuz'un kurtarıldığı Mart 2019'da DAİŞ’in tamamen yenildiğini gösteriyordu. El Hol kampına ek olarak, DAİŞ'in Kuzey-Doğu Suriye'de oluşturduğu 2 ciddi tehdit daha var; Heseke Al-Sina'a Hapishanesi ve Rakka'dan Güney Deyrizor'a kadar Fırat Nehri kıyısındaki durum. Ve bu tehditleri gördüğümüz sadece Fırat'ın doğusu değil, SDG kontrolündeki bölgede; Baasçı rejim güçleri, Tabka'nın batısında ve Deyrizor şehrinin güneyindeki çölde büyüyen bir DAİŞ çetesiyle mücadele ediyor. Aynı zamanda DAİŞ vilayetleri, Batı Orta Afrika'daki Wilyat-al-Sahel'den Filipinler'deki Abu Sayyaf'a kadar dünya çapında güç kazanıyor. DAİŞ'in bu süregelen varlığını ve faaliyetlerini Kuzey ve Doğu Suriye bağlamında analiz ettiğimizde, Türk devletinin süregelen desteği olmadan herhangi bir organize biçimde hayatta kalamayacakları oldukça açık. Türkiye'nin DAİŞ bağlantılı kuruluşları hem aktif hem de pasif olarak desteklediğini görüyoruz: Türkiye aktif olarak, yaklaşık 10 yıldır DAİŞ'e, teröristlerin halifeliğe katılmasının serbest geçişi ve ayrıca tıbbi tedavi ve eğitim için Türkiye'ye geri dönmesi de dâhil olmak üzere doğrudan destek sağlamıştır.

 

Türkiye, 2019 yılında SDF tarafından hilafetin toprak yıkımına rağmen, SDF tarafından işletilen kamp ve hapishanelerde istihbarat, para ve silah sağlayarak bu desteğini sürdürüyor ve SDF gözaltından kaçmaya çalışanlara Türkiye'ye ücretsiz geçişle yardım ediyor. SDF’den çıkarken yakalanan hemen hemen her kaçak, gidecekleri yerin, güvende olacaklarını bildikleri bir yer olan Türkiye olduğunu iddia etti. Bu, 6 yıldan uzun süredir DAİŞ lideri olan Ebu Bekir el-Bağdadi'nin SDG istihbaratı tarafından Türkiye sınırından sadece birkaç kilometre uzakta, Türkiye'nin SMO çetelerinin koruması arasında güvenle saklandığını keşfettiği gerçeğinden daha iyi gösterilemezdi. Türkiye, Kuzey ve Doğu Suriye'de SDG'ye karşı giderek artan askeri harekât yoluyla DAİŞ'i dolaylı olarak destekliyor. Bu yıl, tüm odağını DAİŞ’e karşı savaşmaya adayan komutanların yanı sıra DAİŞ’in yeniden canlanmasını önlemek için çalışan iç güvenlik güçlerini hedef alan insansız hava aracı saldırılarının sayısında büyük bir artış gördük. Türkiye'nin DAİŞ'e verdiği dolaylı desteğin önemli ve giderek artan bir yönü, Kuzey ve Doğu Suriye'deki sivil nüfusa karşı yürüttüğü savaştır. Bu, esas olarak, bir zamanlar tüm Suriye'nin ana tatlı su ve elektrik kaynağı olan Fırat Nehri'ne su akışının kesilmesi ve Serîkanî'nin hemen dışındaki Alouk'un su pompa istasyonunun rehin tutulması şeklindedir. Bir zamanlar Heseke ilinin yaklaşık yarım milyon sakinine su sağlanırdı. Bu kuraklığın ve elektrikteki azalmanın etkisi göz ardı edilemez, ortalama bir Kuzey ve Doğu Suriye sakini için hayatı önemli ölçüde daha da kötüleştirir, DAİŞ’liler halk arasında sefalet ve hoşnutsuzluk tohumları ekerken ve kaos yaratmaya çalışırken bundan faydalanabilir. Fırat'tan Heseke'ye özyönetim tarafından oradaki su krizini hafifletmek için inşa edilen yeni boru hattında bunu çok net görüyoruz; İnşaatın tamamlanmasına rağmen, Deyrizor'daki DAİŞ’in uyuyan hücrelerinin sürekli saldırıları ve tehditleri nedeniyle henüz aktif hale gelmedi.

 

Bu analizde, Türkiye'nin mücadele etmemiz gereken bazı net çözümlere neden olduğu sorunları görebiliriz. Evet, SDG özel kuvvetlerinin uluslararası koalisyonla birlikte uyuyan hücrelere yönelik askeri operasyonları devam etmeli ama aynı derecede önemli olarak toplumu güçlendirmeliyiz. Bu, hem temiz ve bol tatlı su, güvenilir elektrik ve gıda temini gibi toplumun gelişmesi için maddi araçlar hem de güçlü bir yerel ekonominin yanı sıra topluluk uyumu ve işbirliğini yaratmak için ideolojik araçlar sağlamak anlamına gelir. Türkiye gibi emperyalist güçler her zaman, her şeyden önce parçalanmayı ekmeye çalışırlar. Irkları, dinleri ve siyasi grupları birbirinden ayırarak, onları birer birer fethetmek daha kolay gelir. Demokratik konfederalizmin gücü, bize Kürtlerin ve Arapların, Hıristiyanların ve Müslümanların yanı sıra Ermenilerin ve Türkmenlerin ve diğer birçok azınlığın topluma eşit olarak katılabileceği bir toplum inşa etmek için bir çerçeve vermesidir. Amerikalı devrimci Helen Todd’un ünlü sözünde ‘sadece ekmek değil, güller de gerek’ demişti. Eğer DAİŞ'in faşist tehdidini yeneceksek, bu devrim insanlara sadece ekmek, hayatta kalma aracı değil, aynı zamanda gerçekten özgür, demokratik ve çok kültürlü bir toplumun sağladığı haysiyet ve saygı güllerini de vermelidir. Hala bunun mümkün olduğuna inanıyorum ve bu yüzden hayatımı burada YPJ ile böyle bir toplum inşası için çabalayarak geçirmeyi seçtim.

 

 

*Rojava, bir kadın devrimi olarak tüm dünya kadınlarına ilan edildi. Öncelikle Rojava neden bir kadın devrimiydi? Kadınlar Rojava Devrimi ile tüm dünyaya nasıl bir mesaj verdi?

 

Kürdistan'ın her yerinde devam eden devrimin bir parçası olarak Rojava, gerçekten bir kadın devrimi olarak tanımlanabilir, çünkü Abdullah Öcalan'ın ‘kadın kurtuluşu olmadan insanlığın kurtuluşu olmaz’ ideolojisini somutlaştırmıştır. Solcu ve anarşist mücadelelerin tarihini incelediğimizde, genellikle kadın hakları konusunun ciddi bir şekilde ele alındığını görüyoruz, ancak nadiren kadınların kurtuluşuna dayanan bir devrim tanımı görüyoruz. Buradaki devrimciler Rojava'yı özgürleştirirken ‘Kadınlar özgürleşsin diye Rojava'yı özgürleştireceğiz’ demediler, ‘Kadınlar kendilerini özgürleştirirken Rojava'yı özgürleştirecekler’ dediler. Onu sadece kadınları içeren bir devrim değil, bir kadın devrimi yapan da tam olarak budur. Ve bunun YPJ'nin varlığının çok ötesine geçtiğinin altını çizmek önemlidir. Kürt kadını şal sardığı kaleşnikofu ile bu devrimin küresel bir sembolü haline gelirken, sadece Kürt kadınları değil, buradaki her etnik kökenden kadınlar, toplumun her yerinde fırından fabrikaya, siyasi ofis ve diplomasiye, ayrıca okullarda, edebiyat ve gazetecilikte ana dillerinin canlandırılması ve güçlendirilmesinde okullarda ve hastanelerde devrimci çalışmalara imza attılar. Rojava dünyadaki devrimler için önemlidir çünkü burada kadınlar sadece kadın merkezli bir devrimin mümkün olabileceğini değil, başarılı ve gerçekten demokratik devrimlerin ancak özünde kadınların özgürleşmesiyle mümkün olduğunu gösterdi.

 

 

*Rojava Devrimi felsefik ve ideolojik dayanaklarını nereden alıyor? PKK Lideri Abdullah Öcalan’ın “Demokratik ulus” düşüncesinin Rojava’da hayat bulduğunu söyleyebilir miyiz?

 

Rojava'nın ve daha geniş Kuzey Doğu Suriye bölgesinin özgürlüğünü Abdullah Öcalan'ın hayal ettiği ve tarif ettiği ideolojik temele borçlu olduğunu söylemek kesinlikle doğru. Ama bunun da ötesine geçiyor. Marx'ın kendisinden önce yaptığı gibi Öcalan, tam anlamıyla oluşmuş bir ütopya yaratamayacağımızı, bunun her köyde ve mahallede her gün için çaba gösterilmesi gereken, farklı ırklardan, dinlerden ve cinsiyetlerden eşit olarak dâhil edilmesi ve gençlerin katılımıyla tüm insanların işbirliğiyle inşa edilmesi gereken bir şey olduğu konusunda ısrar etti. Bu asla bitmeyecek ve her gün inşa edilmesi ve savunulması gereken bir mücadeledir. Bana asıl ilham veren şey, Kuzey Doğu Suriye'deki insanların Öcalan'ın ana hatlarını çizdiği çerçeveyi nasıl uyguladıkları değil;  devrimin ilkelerine sadık kalarak bunun ötesine nasıl geçtikleridir. Kadınların özgürleşmesi ve güçlendirilmesinin sonradan uygulanacak bir düşünce değil, temel bir gereklilik olduğu, örgütlenmenin yukarıdan aşağıya değil, her zaman mümkün olan en küçük birimden başlaması gerektiği, herkesin eleştirebileceği ve herkesin kendi kendini eleştirme görevi olduğu bir yerden bakmak.

 

 

*Yeniden DAİŞ’i ele alırsak, Rojava’da DAİŞ çeteleriyle birlikte saldırılarına devam etmesine rağmen, uluslararası devletler, DAİŞ bitmiş gibi bir tavır içerisine girerek sessizliğe büründü. Bu sessizlik nasıl yorumlanmalı? 

 

Türkiye'nin Rojava'da DAİŞ'e verdiği desteğe yönelik uluslararası sessizlik, uluslararası devletlerin Türkiye'nin Kürtlere uyguladığı zulmün,  tüm yönlerine verdiği örtülü desteğin sadece bir parçası. Süryaniler ve Yunanlılara karşı yüzyılı aşkın süredir devam ediyor. Efrîn'de tecavüze ve yağmalamaya devam eden çetelere desteklerinden (sözde ateşkeslere rağmen) her gün yapılan bombardıman ve insansız hava aracı saldırılarına, KDP ve Pêşmerge'nin Başur'daki etkisine ve Irak'ta dağlarda gerillalara karşı kimyasal silah kullanılmasına kadar, faşist Türk devleti aslında uluslararası devletlerden çok aktif destek alıyor. Türk Silahlı Kuvvetleri'nin İsrail ve Almanya yapımı tankları, Amerika'dan gelen jetleri, Kanada'dan motorları ve İngiltere'den mekanik aksamları olan insansız hava araçları ve topları Kore'ye aittir. NATO'nun neredeyse tüm üyelerinden, Rusya ve Kore'den şirketler, emperyalist savaşlarını ve iç baskısını sağlamak için Türkiye'ye silah satarak yılda milyarlarca dolar kazanıyor. Türkiye aynı zamanda yüzlerce Bayraktar İHA'sını dünyanın dört bir yanındaki baskıcı devletlere satıyor, binlerce kilometre uzaktaki mazlum halkların sefaletinden bir servet kazanıyor. Ayrıca, 2016'dan bu yana Avrupa Birliği, Suriyeli mültecileri desteklemek için görünüşte Türkiye'ye 6 milyar Euro'dan fazla kaynak sağladı, ancak bunun büyük bir kısmı Türkiye'nin Kürdistan'ı kesen ve günlük olarak cinayet işleyen ölümcül sınır gücünü finanse etmek için kullanılıyor.

 

Sözde ‘uluslararası toplum’dan gördüğümüz ‘sessizlik’, aslında, Küresel Güney'in baskı ve sefaletinden sessizce çıkar sağlayan uluslararası kapitalizmin zayıf sesidir. Buna karşılık Batılı devletler, bu vurgunculuğu sağlamak için muhalif görüşlere şiddetle baskı yapıyor, halka açık bir gösteride YPJ bayrağını taşımaya cesaret edenleri bile hapsediyor. Açık olan şu ki, bu kapitalizmin vicdanı, ahlakı ve dünya hakkında uzun vadeli bir görüşü veya anlayışı yoktur. Bunu en açık şekilde iklim krizinde görüyoruz, ama son zamanlarda Ukrayna'da da. Putin Çeçenya ve Gürcistan'da vahşet işlerken batılı devletler Rusya'nın oligarklarından ucuz gaz ve hammaddeden yararlanmaktan mutluydu ve şimdi Ukraynalılar Putin'in faşizmine karşı Avrupa'nın gönül rahatlığından mustarip. Aynı şekilde, NATO üye ülkelerinin faşist Türk devleti ile olan ilişkilerinden çıkar sağlamaktan mutlu olduklarını görüyoruz, Erdoğan ve neo-Osmanlı AK Parti ise Kürtlerin, Ermenilerin ve Libyalıların uğrunda acı çektiği bir Türk İmparatorluğunu yeniden inşa etmekle meşguller. Rojava'da bu emperyalizmin panzehrini görüyoruz ve 10 yıldan fazla bir süredir bu devrim, düşmanlarla çevrili olmasına rağmen, dirençli ve uyarlanabilir olduğunu, sadece Erdoğan'ın imparatorluk inşasına direnmekle kalmayıp, bunu yaparken de gelişen bir ulus yaratabildiğini gösterdi.

 

 

*DAİŞ’e karşı verilen direnişin ardından Kobanê’nin kurtuluşunu dünyaya ilan ettiniz. O güne dair neler söylemek istersiniz? Nasıl bir atmosfer vardı? 

 

Rojava'nın ve daha geniş Kuzey ve Doğu Suriye'nin kurtuluşu boyunca kutlamaya değer birçok olay yaşandı; YPG ve YPJ'nin kurulması, Rakka'nın kurtarılması, DAİŞ’in Bağuz'da yenilmesi bunlardan sadece birkaçı. Ama burada 10 yıllık militan devrimci mücadeleye ve ondan önce gelen onlarca yıllık aktivizm, direniş ve örgütlenmeye baktığımızda, Kobanê'nin kurtuluşunda özellikle dikkat çeken bir şey var. Kişisel olarak benim için ve diğer birçok enternasyonalist için bu kayda değer, çünkü Kobanê, Kürdistan'daki mücadelenin ilk kez dikkatimizi çekmesi ve buraya seyahat etmemiz için ilham vermesiydi. Kobanê'nin kurtarılması Kürdistan ve aynı zamanda Suriye için kayda değerdir;  çünkü bu, neredeyse tüm umutların yitirildiği bir zamanda, yüzyıllarca emperyalizmden ve onlarca yıllık ırkçı diktatörlükten mustarip bir bölgede demokrasi ve kendi kaderini tayin hakkının, en karanlık günlerde bile faşizm ve baskı güçlerini yenebileceğinin kesin kanıtıydı. Ne zaman mücadele çok zor görünse, her şey kaybedilmiş gibi görünse Kobanê'deki zaferi hatırlamak ve kesin olarak ‘hala umut var’ demek mümkün olacak.

 

Ve nihayet Kobanê tüm insanlık için karanlığın gerçekten tüm dünyayı sarmaya başladığı bir zamanda geldi. Tüm gezegenimizi yaşanmaz hale getirmekle tehdit eden kapitalizm güdümlü bir iklim kriziyle, Avrupa ve ABD'de büyük başarılar elde eden faşist, neo-Nazi hareketlerle ve iki ülke arasında yenilenen nükleer savaş tehdidiyle insanlık şimdi bir uçurumun kenarında duruyor. NATO ve Rusya için olumlu bir alternatif hayal etmek neredeyse imkansız. Ancak daha iyi bir yaşam için savaşan küçük bir grup kararlı devrimcinin Kobanê'yi kurtarmak için imkansız görünen ihtimallerin üstesinden gelebilmesi, küresel ölçekte kapitalizmin imkansız görünen krizlerinin üstesinden gelebileceğimizin ve birlikte hayat gerçekten özgür bir dünya inşa edebileceğimizin tek kanıtıdır.