“Benim için Jineoloji, ‘bilinen hikâyeler’ biliminin yanında bir bilim yönteminden çok daha fazlasıdır. Dinlerken öncelikle derin bir duygu, başka bir hayat, başka bir sıcaklık, başka bir derinlik yaratan, hepimiz için mücadele etme iradesini ve umudunu yaratan hikâyeler. Heval Zilan bu yolda savaşan, bu kadar sevgiyi, bilgiyi, umudu yaratan yüreklerden biridir.”

 

Jiyan Bengi

 

Çağımızın duygu ve düşünce çağlayanı arasında çınlayan bir sese ihtiyacımız var... Arkaik, kadim geçmişi yansıttığı kadar bugünü de anlatan bir ses. Evrende yalnız olmadığımızı hissettiren, enerjimizi tamamlayan bir kelime. Duyguyu düşünceden, ruhu akıldan, sezgiyi bilgiden, maddeyi enerjiden, hayatı ölümden, ışığı karanlıktan, felsefeyi sosyolojiden ayırmayan bir heceye ihtiyacımız var. Zamanın ve mekânın manevi ve entelektüel paradigmasını taşıyan bir ses…

 

Jineoloji ile ne zaman tanıştım? Nereden başlamalı... Geriye dönüp baktığımda, Jineoloji ile uzun zaman önce bir şeylerin yolunda gitmediğini anlamama yardımcı olan anlarda tanıştığımı fark ediyorum. Boşlukta bir duygudayken. Uzun zaman önceydi, bazı durumları hiçbir zaman ataerkil bir çöküş olarak ya da kapitalist modernitenin bir sorunu olarak tanımlamazdım, çünkü bu tür değerlendirmeleri bilmiyordum, bu tür politik terimleri bilmiyordum. Benim dünyam çok basitti, yaşadıklarımı kelimelere dökemezdim ama hissettiklerim çok açıktı. Birbirimize almamız ve vermemiz gereken sevgiyle; kalbimizi, ruhumuzu ve zihnimizi taşıması ve büyütmesine yardımcı olması gereken toplulukla, birlikte yaşamakla ilgiliydi. Sefalet ve yanlış bağımlılıklar yaratıyor, şiddet ve güvensizlik yaratıyor, depresif, kötü ve çirkin bir gerçeklik yaratıyor, günlük yaşamdaki en yaygın amacın bu duygulardan kaçmanın yollarını bulmak olduğu bir durumdu. Kaçışım mesafe kat etmekti. Kendime, olduğum kadına, çevremdeki kadınlara mesafe kat etmek... Mücadele ediyordum ama erkeksi bir yönteme ve çözüme inanarak mücadele ediyordum. Göze göz “iyi bilinen hikâyelerden” biridir, yıkmaya yetecek bir çaba ama yeniden inşa etmeye değil.

 

Sayın Abdullah Öcalan, kadın bilimini geliştirmemiz, kadını sadece cinsel bir varlık olarak değil, tarihin ana öznesi olarak ele almamız, psikolojiden, ekonomiğe kadar çeşitli açılardan sosyolojinin bir nesnesi olarak ele almamız gerektiğini düşünüyordu. O, "Aynı zamanda kadınları izole varlıklar olarak görmemeliyiz. Onlar toplumun ve yaşamın temelidir; sosyalleşme kadınla başlar. Dolayısıyla toplumun gerçekliğini anlamak ve dönüştürmek, devrimci fikirleri aşılamak için önce kadınları bilinçlendirmemiz gerekiyor,  kadınları anlamamız gerekiyor” der.

 

Kesik derin, kaybettiklerimiz esastır

 

“Bilindik hikâyeler”, bugün yaşadığımız ataerkil gerçeklikleri yaratan mitoloji, din, felsefe ve bilimdeki hikâyelerdir. Jineoloji ile tarihi yeniden dinliyor, yeniden hissediyoruz, kendi hikâyelerimizi, “neden ve nasıl bu kadına dönüştüğümüzü” anlatıyoruz. Yaşadığımız dünyaları biçimlendirmek için anlatılan tüm hikâyeleri geriye sarıyor, çok geriye gidiyoruz. “Bilinen” tüm hikâyeleri yeniden dinliyoruz. Detaylara bir başka aciliyetle bakıyoruz, çünkü erkeklerin tanımladığı ama aynı zamanda kadınların da anlattığı bu hikâyelerin bizi bugüne kadar nasıl etkilediğini hissediyoruz. Kesik derin, kaybettiklerimiz esastır. Bu yüzden dinliyoruz, hissediyoruz, değerlendiriyoruz. Bu ana akım hikâyeler dünyaya ne kadar hayat ve sevgi getirdi, bugün hayatın her alanında karşılaştığımız istismarcı zihniyete ne kadar sebep oldu? Sorguluyoruz. Bu zihniyetin neden erkeksi ama aynı zamanda en kötü haliyle kadınlık biçimi olduğunu anlamaya çalışıyoruz. “Bilinen hikâyelerin”  arasına, yanına, anlatılmamış, gizlenmiş tüm hikâyeleri arıyoruz. Hikâye anlatımındaki değişimle birlikte “bilinen hikâyeler ”in ortaya çıkışı tüm insanlığın kabusu haline geldi. Kısa versiyonuyla; Adım adım geçerek, anları bilinçsiz ve uyuşuk hale getirerek, kullanılan kelime ve ifadelere nefret dolu anlamlar yükleyerek, zayıflığın kadın olduğu, yönetilmesi gereken bir doğa olduğu gibi bir gerçeği anlatarak kölelik yaratılıyor... “Hep böyleydi” denildi.

 

‘Hep böyleydi’ denildi oysa hep böyle miydi?

 

Fakat değil. Bir zamanlar bilgelik ve bilgiyle dolu, renkli, sevgi dolu bir dünya vardı. Ama sonra paylaşmak ve önemsemek siyah beyaza dönüştü, saygısızlık ve tahakküme dayalı, varoluşlar arası hiyerarşiye dayalı, zararlı kurallara dönüştü. Erkek kadına, insan doğaya, mantık duyguya, kural bilgiye üstün gelir anlayışı... Ve buna baktığınızda bir şeyin uymadığını hissedersiniz... Bir şeyin çok yanlış olduğunu... Bir şeyin çok incitici olduğunu... Canımızı acıtır... Yaşadığımız dünya, parçası olduğumuz doğa, birbirini öldürmek yerine tamamlaması gereken insanlar. Çoğu zaman, göründüğü kadar basit, bir şeyler uymuyordu. Ama ne? Bunu görmek, hissetmek de kolaydır. Peki, ama içinde bulunduğumuz şiddet dolu ve susturucu gerçekliği yeniden üretmeyen, başka bir gerçeklik yaratan yanıtları bulabilecek şekilde nasıl anlamalı ve bakmalıyız? Çelişki çoğu zaman reddedilme anlamına gelir ve dünyalarımıza ve hayatlarımıza bakmayı nasıl öğrendiğimizi anlatır. Korku eşittir kontrol. Açıklayamadığımız, “iyi bilinen hikâyeler” çerçevesine sığdıramadığımız her şeyin algılanması, ne kadar korktuğumuzu, bu hayatta ve evrendeki tüm varlıkların güzelliğinden ve kabulünden ne kadar koptuğumuzu yansıtıyor. “Bilinen hikâyeler” yaşamı reddeden erkekliği temsil ediyor. Kadınlar olarak kadınlara bütünsel bir öz anlayış, algı ve öz sevgiyi geri kazandırmak çok önemlidir.

 

“Evrende hiçbir emek boşa gitmemiştir, buna inanıyorum.” (Nagihan Akarsel)

 

Umut ve cesaret. Bir keresinde Heval Zilan'ın bana cesur olmadığımı söylediğini hatırlıyorum. Görünüşte bu beni sarsmıştı ama içten içe onun haklı olduğunu biliyordum. Kadın olmak, kendi köklerini bulmak, sevmek, yaratıcı bir şekilde mücadele etmek, paylaşmak ve önemsemek için yaşamak... Kendin olurken toplumsallaşmaktı. Bunun için umut ve cesaret gerekiyor. Tanıştığımızda cesur değildim, aynı odayı paylaştık ama düşüncelerimi ya da duygularımı paylaşmadım, sarsılmış bir kalbin olabileceği kadar kapalıydım. Olabileceğim kadına ikna olmamıştım daha, benim de bu kadın mücadelesi olduğuma, bu mücadelede hepimiz ve kendim için özgür ve güzel olmam gerektiğine ikna olmadım. Yıllar geçtikçe, cümle ne kadar basit ve kısa olursa olsun, onun sözlerini, bunu bana nasıl söylediğini ve onun yardımsever ama bir o kadar da talepkar doğasını ne kadar hissettiğimi hiç unutmadım. Onun sözlerini hiç unutmadım, çünkü mesele ölmek “cesareti” değil, sevme, yaşama ve mücadele etme cesareti, kadın olma ve devrimci kadın olma cesaretiydi.

 

“Empati... Sonuçta başkasının kalbiyle köprü kurmaktır.” (Nagihan Akarsel)

 

Hayatla bağımızı ne zaman ve nasıl kesmeye başladığımızı anlamanın bir aracı olarak bilgiyi yeniden kazanmamız gerekiyor. Peki, bilgi nedir? Yalnızca mantıksal düşünceye ve hesaplamalara dayalı bilgi olabilir mi? Deneyimlerimizi, duygularımızı, sezgilerimizi reddeden bilgi olabilir mi? Birbiriyle bağlantı kurma yeteneği olmadan bilgi neye dönüşür? Bilgi empatiyi yaratmalı, empati de bilgiyi yaratmalıdır. Doğru empati, bizi kızdırır, üzer, hassas, güçlü ve mücadele etmede, her koşulda mücadele etmede kararlı olmamızın kırılganlığını hissetmemizi sağlar. Empati, tarih boyunca avlanan ve yakılan cadıların, erkek zihniyetine karşı ayaklanan sayısız kadının acısını ve gücünü hissetmemizi sağlayandır. Tiamat'ın öldürülmesini, kendi evlerinde kocaları ve oğulları tarafından istismar edilen ve aşağılanan annelerle ilişkilendirir. Kıtadan kıtaya, kültürden kültüre, varoluştan varoluşa, bugüne kadar dünyanın dört bir yanında kaybolan, satılan, kaçırılan kadınların hikâyesini anlatıyor. Hayatı yaratan, koruyan, kadın ve erkeğin ruhuna ve kalbine hâkim olan öldürücü zihniyete karşı direnişi ve mücadeleyi güçlendiren, bilgiyi yeniden kazanma yöntemi olan Jineoloji'nin anlamına işte burada ulaşıyoruz. Jineoloji, kadınların ve erkek tarihinin üzerine yazdığı, görünmez ve dolayısıyla inanılmaz hale getirdiği bir tarih arayışı ve mücadelesidir. Bu hikâyeleri kadın bakış açısıyla yeniden yazmak, yeniden anlatmak sadece kadınlara değil erkeklere, tüm insanlara değişim perspektifini sunuyor.

 

Ayağa kalkan her kadın erkek egemen hegemonyaya karşı ciddi bir tehdittir

 

Benim için Jineoloji, “bilinen hikâyeler” biliminin yanında bir bilim yönteminden çok daha fazlasıdır. Dinlerken öncelikle derin bir duygu, başka bir hayat, başka bir sıcaklık, başka bir derinlik yaratan, hepimiz için mücadele etme iradesini ve umudunu yaratan hikâyeler. Heval Zilan bu yolda savaşan, bu kadar sevgiyi, bilgiyi, umudu yaratan yüreklerden biridir. Birbirlerini ne kadar tanırlarsa tanısınlar tanıştığı insanlar üzerinde yarattığı etki derin ve uzun süreliydi ve bu nedenle hedef alındı. Bu amaçlarla ayağa kalkan her kadın, erkek egemen hegemonyaya karşı ciddi bir tehdittir. Bu amaçlarla ayağa kalkan her kadın, tüm baskılara, tüm cinayetlere, tüm aşağılamalara karşı ciddi bir tehdittir. Heval Zilan'ın ve dünyanın her yerindeki diğer kadınların, Jina'ların, Berta'ların, Ramona'ların, Monica'ların öldürülmesi bu yıkıcı sisteme hizmet etmeyecek, çünkü biz bu yola devam etmekten korkmuyoruz. Çünkü iç içe geçmiş hikâyelerimiz konusunda empatiyle, birbirimizin elinden ve yüreğinden tutarsak durdurulamayız. Giderek daha fazla kadın ayağa kalkıyor, örgütleniyor ve yaratıcı silahlar olarak kalplerini ve zihinlerini ele alıyor; biz de devam ediyoruz!

 

4 Ekim 2022'de öldürülen Nagihan Akarsel'in söylediği ve yaşadığı, "Bir kadının kendi iradesine sahip olabilmesi için manevi eğitim alması, özgür düşünmesi ve her aşamada korkusuzluğu alması gerekir” sözünü öncü alıyoruz.

 

 *Nagihan Akarsel anısına yazılmıştır.