Di xebatên yekitiya neteweyî de rewşa Başûr 

2025-03-14 09:02:41


	 

	 

	"Li gorî min di xebatên yekîtiya neteweyî ya jinan de divê ev yek bibe pêşeng. Heta ku ev zîhniyet li Kurdistanê neyê îzolekirin, siberoja ne jinên Başûr û ne jî jinên parçeyên din wê misoger bibe."

	 

	Nîlufer Koç

	 

	Di mijara yekitiya neteweyî de li Başûr çawa ku siyaseta Kurd a kevneşopî pirsgirêk e, di yekitiya netweya jinan de jî pirsgirêkên mezin vedike. Ligel jinên di partiyên ‘komunîst’ û ‘sosyalîst’, baskên jinan ên PDK û YNK’ê jî de hene. Piştî 2003’yan, piştî hêzên navneteweyî ev parçe girt dest,gelek rêxistinên dij hiqûmetê (NGO-STK) ku fînanse dikirin ava kirin. Di vê mijarê de herî zêde mudaxaleyê qada jinan kirin. Derfet dan jinên çîna navîn, tebeqeyek jinan a elît ava kir û feraseta azadiyê ya xwe dispêre terza aborî ya rojava, wek model nîşanê civakê dan. Ji ber ku modernîte weke rojavayî tê dîtin, di mijara azadiya jinê de her tim bal tê kişandin ser Ewropa û DYA’yê. Ji ber vê yekê jin û rêxistinên jinan bi lixwekirina kirasê biyaniyan weke pêşketin û nûjen hewl dan civaka xwe pêş bixin. Ji ber ku yek ji şertên ku projeyên wan bên fînansekirin ev bû. Em ji serpêhatiyên din ên mêtîngeriyê  jî dizanin ku jiyana civakî bi rêya jinan hatiye dîzaynkirin. Di vê mijarê de bi taybetî NGO hatin bikaranîn. Di rastiyê de, baskê çep niha ji rêxistinên sivîl re ji rêxistinên nehikûmî re wek rêxistinên girêdayî hikûmetê bi nav dike. Ji ber vê yekê feraseta azadiya jinê li Başûr pirsgirêkek cidî ye.

	 

	Dîsa ji serdema Saddam û şûnde, di encama îndekskirina aboriyê ya hikûmeta Kurdistanê de tenê bi petrolê, qadên hilberînê yên wekî çandinî, sewalkarî û çandiniyê ji holê hatin rakirin û rê li ber koçberiyeke dijwar a ber bi bajaran vekir. Jiyana jinan a li bajaran bi rastî di nava çar dîwaran de girtî ye. Dema ku avahiyeke nenas a jiyana bajarvaniyê tê zêdekirin, jin ji ber bêewlehiya ji ber tenêtiyê, baweriya xwe ya li gundan winda kirine. Partiyên Îslamî nasnameyeke nû didin van girseyan. Bi vê Îslama ku weke amûreke siyasî li ser şîroveya mêr tê bikaranîn, koletiyê weke nirxekî li ser jinê ferz dikin. Dîsa Tirkiye û Îran bi taybetî di van waran de bi rêxistinên îslamî yên kurd re ku bi wan re hevkariyê dikin veberhênanan dikin.

	 

	Lê, di nav jinan de nerehetiyek cidî heye li dijî desthilatdariya serdest a mêr ku hem ji alî ol û hem jî ji alî meyla rojava ve tê ferz kirin. Ji ber ku tevgera jin, jiyan, azadiya ku li Rojhilat, Bakur û Rojava derketiye holê, cesaret û baweriya cidî bi jinan de derxistiye holê. Eşkere ye ku tiştên ji sala 2003’yan û vir ve diqewimin, jin zêde kêfxweş nekiriye. Jinên ku di nav partiyên siyasî de an jî bi kotayan di postên parlementerî û wezîran de tên tayînkirin jî bi talîmata ku ji serekên xwe distînin ne kêfxweş in. Nêzîkatiya jinên şaxên jinan ên partiyan jî ji aliyê gelek jinan ve tê pirsîn. Dema ku zilma feodal li herêmên Zer ên Başûr ên ku ji aliyê PDK'ê ve tên birêvebirin zêdetir xuya dike, ku di nava xwe de bûye du parçe, li herêmên Kesk ên bi pêşengiya YNK'ê jin xwe îfade dikin bêhtir mimkun e. Ji ber ku di dîrokê de, ronakbîriya Kurd li ser vê xeta sînor ji ber nêzîkbûna wê bi herêma Kesk a Rojhilat re bi bandortir bûye.

	 

	Li ser vê bingehê YNK’ê rêyeke navîn an jî xeteke sosyaldemokratîk a ku jin hinekî din xuya dike girtiye pêş. Li her du herêman jî, mîna li tevahiya Rojhilata Navîn, bi koletiya jinê desthilatdariya mêrê Kurd ava dikin û Îslama desthilatdar wek Tirk, Fars an Ereb mohra xwe lê hatiye girtin.

	 

	Li ser van gotinan gotina Abdullah Ocalan a di sala 1992’yan de ya “Şoreşa Başûr wê bibe şoreşa jinê” hê jî derbasdar e, lê ev parçe pêwîstî bi dîtin û têgihiştinê dike ku di rêxistinbûna jinê de rêbaz û zimanek cuda pêwîst e. Di vê beşê de birêxistinkirina jinan, li ser esasê ku cewhera şoreşê pêkan e. Ji ber vê yekê ne bi çav û hêviyên Bakur û Rojava û ne jî divê em li bendê bin ku organîzekirina wê hêsan be. Dema ku taybetmendiya binpêkirinan herêmî û gerdûnî ya li vir hatiye avakirin were fêmkirin, îstîsmar û zexta dualî ya li ser jinê hatiye avakirin jî wê were fêmkirin.

	 

	Ji ber vê yekê di nava hewldanên yekitiya neteweyî yên 25 sal in di nava KNK'ê de tên meşandin de, li Bakur û Rojava li gel zextên şer jî parçeyên çareseriyê ne, Başûr hê jî di çarçoveya pirsgirêkê de ye. Lê li Mexmûr û Şengalê yên girêdayî Başûr jî azadiya jinê gelekî pêş ketiye. Lê ev her du herêm di nava Başûrê de weke giravî mane. Heta ku desthilatdariya mêrê feodal û biçûk a li Başûr bi qebûlkirina azadiya jinê ji demokrasiyê re neyê vekirin, azadiya jinê wê zehmet be.

	 

	Dema ku behsa taybetiya Başûr tê kirin, helbet ne bi armanca sûcdarkirina ne civakê û ne jî jinan tê kirin. Helbet ev rastiya ku civak û jin di bin zextên kolonyalîstan ên herêmî û cîhanî de tên ragirtin bi hêza siyasî ya li Başûr ve girêdayî ye. Ev hêz ne tenê li ser parçeyên din, li ser civaka Başûr jî bar e. Niha hilgirtina barekî dijwar e. Ji ber ku ciwan nikarin nefesê bistînin, bi hezaran kîlometreyan dûrî welat direvin û her cure zehmetî û metirsiyan dikişînin. Sînorê tundiya li ser jinê tune ye. Li gel dewlemendiyên xwe yên binerd û ser erd, civaka li Başûr ku bêkarî, xizanî û vekirîbûn lê heye, êdî hêza xwe ya berxwedanê nemaye.

	 

	Li Başûr têgihîştina elît a siyasetê serdest e, ji ber tifaqên ku wan bi hêzên mêtînger  ên herêmî û cîhanî re çêkirine. Bi gotineke din, heta ku civak ne mijara siyasetê be, îradeya civakî dê her tim pirsgirêk bimîne. Niha di vê qonaxê de, ji bo ku hem li ser jinê hem jî li ser civakê zext bê rakirin û rê li ber rizgariyê bê vekirin, divê tevlîbûna PDK’ê ya di nîqaşên yekîtiya neteweyî de bi awayekî cidî were pirsîn.

	 

	Li gorî min di xebatên yekîtiya neteweyî ya jinan de divê ev yek bibe pêşeng. Heta ku ev zîhniyet li Kurdistanê neyê îzolekirin, siberoja ne jinên Başûr û ne jî jinên parçeyên din wê misoger bibe. KNK’ê 25 sal in bi berdewamî hewl daye PDK’ê di hemû bingehên xwe de cih bigire. Li aliyê din PDK’ê bi berdewamî li dijî KNK’ê bi avakirina pêkhateyan hewl da ku encam bigire. Lê, ew ne serkeftî bû. Herî dawî jî qetilkirina nûnerê KNK'ê yê Hewlêrê Denîz Bulbûn a li Hewlerê ya di bin kontrola PDK'ê de ye û hîna jî PDK'ê komkujî ronî nekiriye, nîşan daye ku dem hatiye ku KNK li derveyî PDK'ê yekîtiya neteweyî binirxîne. Bi vê yekê re wê bi jinên Bashûr re bi awayekî azadtir û rehettir yekitiya neteweyî bê nîqaşkirin. Ji ber ku ji niha û pê ve “Dem Dema Azadiyê ye” ji bo gelê me û jinên Başûr.