Sariye Taşkesen a serbest hat berdan qala girtîgehê kir: Gerdûneke cuda! 

2024-07-30 09:04:30


	 

	 

	Oznur Deger

	 

	ÇEWLÎG - Sariye Taşkesen a piştî 8 salan hat berdan, binpêkirin, tecrîd û çalakiyên protestoyî wiha nirxand: “Hevalên me yên ku cezayên wan bi dawî bûne ji aliyê heyetan ve nayên berdan û ji ber ku dema wan ji jiyana wan tê dizîn, windahiyên gelekî kûr dijîn. Pêwîst e li her derê bê gotin ku tecrîd sûcê mirovahiyê ye."

	 

	Sariye Taşkesen di 26'ê Nîsana 2016'an de li Amedê bi îdiaya "endamtiya rêxistinê" hat girtin. Piştî 13 sal û 6 meh cezayê girtîgehê yê ji aliyê 4'emîn Dadgeha Cezayê Giran a Amedê ve lê hat birîn, ev ceza ji aliyê 3'yemîn Daîreya Ceza ya Dadgeha Bilind ve hat xerakirin. Sariye di 5'ê Tîrmehê de ji Girtîgeha Jinan a Sîncanê hat tehliyekirin. Sariye qala binpêkirina mafên li girtîgehê kir. 

	 

	'Min hîs kir ku ez derbasî gerdûnek cuda bûm'

	 

	Sariye ya ku piştî zêdeyî 8 salan ji girtîgehê derket, bal kişand ser cudahiya hest û jiyana girtîgehê û jiyana li derve. Sariye got, "Dema ku hûn li benda bajarê zarokatiya xwe ne, hûn bi bajarekî bi temamî cuda re rû bi rû ne. Avahiyên apartmanan û betonên bi temamî. Ez rastî bajarvanî û kêmbûna cihê jiyanê hatim. Ev bû sedema bêhêvîtiyên giran. Hilweşîna yek ji bedewtirîn erdnîgariyên Kurdistanê û bi navê pêşketinê jî xala ku şaristaniyê em aniye wê yekê nîşan dide. Ji ber ku mirov bi vê yekê qane dibe yan jî wê weke şaristaniyeke mezin dibîne, ev jî nîşan dide ku em çiqasî pêvajoya dîrokî û rastiya jiyana xwe ji nedîtî ve tên. Ji ber ku li bajarê zarokatiya min, di têkiliyên mirovan de nêzîkatî zêdetir bû ez bextewar bûn lê piştre ez rastî mirovên di avahiyan de asê mabûbûn hatim. Min hîs kir ku ez derbasî gerdûnek cuda bûm. Nêrîna jiyanê pir cuda ye, têgihîştina jiyanê pir cuda ye, şêwaz pir cuda ye. Jiyana li hundir girêdayî nirxên komînal e. Ew cîhek e ku mirov dikarin ji hev fêm bikin, bi hev re têkildar bin."

	 

	'Normaliya me li gorî derve ne normal e, li derve ya normal li gorî me pir anormal e'

	 

	Sariye destnîşan kir ku sînordarbûna mekan qada jiyanê ya mirov firehtir dike û diyar kir ku tevî şeklên geometrîk ên li girtîgehê hatine afirandin jî wê bi jiyana xwe hîn bêhtir rast bifikire û hîn xurtir hîs bike. Sariye, da zanîn ku firehiya mekanê li derve mirov ji van tiştan dûr dixe û wiha got: “Niha li gorî derve normaliya me anormal e, li gorî me ya derve jî pir nenormal e. Ev nayê wê wateyê ku ji civakê qutbûn an jî hêviya xwe ji civakê qut kirin. Ev jî diyar dike ku çiqasî hewce ye ku em bi civakê re tevbigerin. Ji ber ku li gorî nirxandinên xwe yên nirxî xwedî perspektîfek însanîtir, civakîtir e, ji bo ku bandora sîstemê ya li ser civakê ji holê rabike divê em bi têgihiştineke civakî re nêzî jiyanê bibin. Her tim girtîgeh weke qadên qedexe yan jî cihên ku tiştekî bikin tune tên dîtin, lê ne wisa ye. Em dikarin civakek bihêz wekî kesên berhemdar, afirîner, biafirînin."

	 

	'Min got qey ez derbasî gerdûnek paralel bûme'

	 

	Sariye got, "Em civakeke ku jinên ji hemû pêkhateyan bi hev re dijîn bûn. Li wir me hewl da ku li pirsgirêkên hev guhdarî bikin, ezmûnên xwe ji hev re veguhêzin û wan pêş bixin, lê li derve bi van hemû derfetan, afirînerî kêm bûye, hilberîn namîne, jin di warê têgihiştina jinê de qels in. Em bi rastiyeke ku maye re rû bi rû ne. Weke jin di pêvajoyeke ku min hewl dida rastiya jinê fêhm bikim, min dît ku ji bo afirandina xeta jiyanê bi jinê re, pêwîstî û lezgîniya avakirina jiyanek nû bi jinên xwedî nirx re pêwîstî bi têkoşînê heye. Tiştê ku min ji destê pêşîn hîs kir bêtir mîna derbasbûna di gerdûnek paralel de bû."

	 

	'Tecrîd di tevahiya dîrokê de ji aliyê ajanên CIA'yê ve hatiye afirandin'

	 

	Sariye bal kişand ser pêvajoya çalakiya li girtîgehan bi dirûşma "Ji Abdullah Ocalan re azadî, ji pirsgirêka kurd re çareseriya siyasî" hatiye destpêkirin û got, "Rastiya zindanê bi dirûşma 'Berxwedan ber bi serketinê ve dibe, teslîmiyet ber bi îxanetê ve dibe' dest pê kir. Di nava 40 salên derbasbûyî de rastî û dewlemendiya têkoşîna li dijî meylên cuda derketiye holê. Di vî warî de cihêrengî û dewlemendî her tim hebûye. Çalakiya ku me di heyama dawî de li dar xist, hem ji bo pêvajoyê bi awayekî rastir vebêje hem jî ji bo ravekirina tecrîda li ser Rêbertî çawa ye, li gorî vê dirûşmeyê çalakiyeke şênber bû. Gotina; 'Tecrîd sûcê mirovahiyê ye' heye. Îro Komara Tirkiyeyê bi ji holê rakirina hemû rastiya mirovahiyê sûcê li dijî mirovahiyê diafirîne û tecrîdê diafirîne. Dema ku em li dîroka tecrîdê dinêrin, em dibînin ku ji hêla ajanên CIA'yê ve hatî çêkirin û piştre wekî rêbazek ji bo îzolekirina mirovan û bêmirovkirina wan hate bikaranîn. Tişta ku tê xwestin îro li Îmraliyê were pêkanîn ev e."

	 

	'Abdullah Ocalan kombûna nirxên ku ji aliyê gel ve hatiye afirandin e'

	 

	Sariye bal kişand ser bandora tecrîda li ser Rêberê PKK’ê Abdullah Ocalan a li ser gel û wiha got: “Rêberê Gelê Kurd birêz Abdullah Ocalan Rêberê gel e, kombûna nirxên gel e. Kesayetiyeke tekûz e û ji rastiya gelan nayê veqetandin. Tiştên ku li gel tecrîda li ser Rêbertiyê tê xwestin bên tunekirin jî tê wateya tinekirina gelê Kurd. Li dijî vê hişmendiyê em berxwedanekê derdixin holê. Em rastiya Rêbertiyê bi rastiya gelê xwe re dikin yek. Em bi çalakiyên xwe têkoşîna hebûna xwe didin. Ji ber vê yekê çalakiyên grevên birçîbûnê jî roj bi roj zêde dibin. Ji ber ku çalakiya greva birçîbûnê çalakiya ku mirovahî digihêje lûtkeya xwe ye. Ew çalakiya ku mirov laşê xwe dide kuştinê ye. Û vê yekê bi dilxwazî ??bi helandina roj bi roj dikin. Lê di têkoşîna hebûnê ya gel de ev helandin tê wateya ku mirov xwe nû bike an jî ji nû ve biafirîne. Li gel laşên dihelin, hûn ji bandorên giran ên pergalê jî xilas dibin. Tu ji nû ve hebûnê diafirîne. Hûn xwe bi zanebûn hîs dikin ku hûn ji bo vî gelî tiştekî dikin. Tevî ku çalakiya dawî ya ku me pêk anî bandorek fîzîkî ya xurt nebû jî, lê çalakiyek bû ku şert û mercên tecrîdê bi zelalî nîşan dide."

	 

	'Em li cihê Rêbertiyê, di bin şert û mercên Rêbertiyê de dijîn'

	 

	Sariye bi bîr xist ku Destûra Bingehîn çi kes be, mafê jiyanê dide her kesî û diyar kir ku ev mafê ku ji bo her kesî derbas dibe, ji bo Abdullah Ocalan nayê pêkanîn. Sariye bi bîr xist ku Abdullah Ocalan nikare bi malbat û parêzerên xwe re hevdîtinê bike û got, “Ji bo şermezarkirina vê rewşê me ev çalakî li dar xist. Di sîstemeke ku mafên herî jiyanî jî ji bo Birêz Abdullah Ocalan nayên bicihanîn, me ev çalakî bi redkirina hemû polîtîkayên li ser Birêz Abdullah Ocalan ku em weke Rêbertî qebûl dikin, kir. Em di şert û mercên Rêbertiyê de, di cihê Rêbertiyê de dijîn. Bi van pêkanînan re me ev çalakî kir da ku nirxê ku Rêbertî afirandiye kûrtir hîs bike û fêm bike, an jî ji bo ku mirov bi tena serê xwe, ji her tiştî serbixwe çi biafirîne, hindik be jî me ev çalakî kir. Ev ne çalakiyek yekalî bû. Malbat û parêzerên Rêberê me nikarin bi Rêberê me re hevdîtinê bikin. Em dixwazin ku ev çalakî bandorek kûrtir bike. Di rojbûna Rêbertî de li 72 welatan kampanyayek hat destpêkirin. Ev ji bo me pir bi qîmet e, pir girîng e. Ev bû îspata ku Rêberê me li 72 welatan wekî Rêbertî hat qebûlkirin. Me jî nedixwest ku em di zindanê de li derve bimînin. Me ev çalakî ji bo protestokirina jiyana di bin şert û mercên Rêbertiyê de û tecrîda li ser hatiye ferzkirin li şûna ku hin tişt xwe dubare bikin, bi rengekî ku bi ramanên afirîner berxwedana pasîf derxe holê, li dar xist. Ev çalakî bû sedema hestên kûr. Vê me li cihên azad nêzî mirovên azad kir."

	 

	'Pergalek ku taybetmendiya jinê tê paşguhkirin tê pêkanîn'

	 

	Sariye bal kişand ser binpêkirinên mafan ên li Girtîgeha Jinan a Sîncanê ya ku lê hat berdan û wiha got: “Avaniya girtîgehê di rewşa xwe ya heyî de jîngehek e ku mirov nikare hemû tiştên xwe bi cih bike an jî bi awayekî paqijî peyda bike. Ji bo vê jî dema ku malbat pakêtan dişînin em çenteyan dixin hundir û eşyayên xwe bi cih dikin. Lê ji ber sedemên 'ewlekariyê' dest bi komkirina van kirin. Hat gotin ku li hember şewatên muhtemel tedbîr hatin girtin. Lêbelê, kî bixwaze dikare bi her awayî bike. Pergalek ku her tişt tê redkirin an qedexekirin li girtîgehê heye. Bûye sîstemeke ku tê de bûyerên herî hêsan, herî biçûk jî tevlîhev dibin û vediguherin qeyraneke ku nayê çareserkirin. Pergalek ku taybetmendiya jinê tê paşguhkirin tê pêkanîn."

	 

	'Ji ber ku tu Kurd î, tu çawa hîs dikî?'

	 

	Sariye destnîşan kir ku di nava polîtîkayên ku tên meşandin de Desteya Rêveber û Çavdêriyê jî hene û wiha dewam kir: "Ev lijne bi rastî desteyên ji dema girtîgehî ve hebûne, lê zêdetir bi xebatên hundirîn ên girtîgehê re eleqedar dibin, ji bo çareseriyê çareseriyên pratîkî derdixin holê. pirsgirêk, û celebek lijneyek rêxistinkirî ne." Dema ku ew pergalek bû ku wekî pergalek xizmet dikir, bi rêziknameya darvekirinê ya ku di sala 2021-an de pêk hat re gihîşt pîvanên cûda. Ji ber ku mirov bi wê fikrê radibe ku divê piştî qereqolê neçin dadgehê û piştî ku ew xistin girtîgehê, rêveberiya girtîgehê û lijneyên çavdêriyê bi sîstema ji nû ve darizandinê cezayê ku ew dixwazin bidin wî. û ew vê mafê xwe dibînin. 

	 

	'Ji ber ku tu Kurd î, tu çawa hîs dikî?'

	 

	Em diçin dadgehê û xwe diparêzin û ji bo cezayên ku li me hatine dayîn bi cih bînin em diçin girtîgehê. Lê belê heyetên Îdare û Çavdêriyê vê înfazê têr nabînin û bi sîstemên xwe, baş-xirab, rast-çewt û pêkanînên keyfî dikarin wê/wî kesî di girtîgehê de bihêlin. Lijneya Rêveberî û Çavdêriyê ya Girtîgeha Jinan a Sîncanê ji teknîsyen, cerdevan, psîkolog, perwerdekar û rêveber pêk tê. Dozgerê ku divê di lijneyê de be jî tê de nîne. Hevdîtina bi dozger re hema bêje ne mimkûn e. Lijneyên Îdarî û Çavdêriyê, di van saziyên ku azadiya gelan asteng dikin de, divê dozger, rêveberê yekem û berpirsê herî bilind hebin. Û dîsa divê pirsên ku li dadgehên ku em lê hatin cezakirin ji me hatin kirin neyên kirin. 'Hûn çima çûn avahiya HDP'ê? Tu çima rêveberê HDP’ê yî? Hûn PKK'ê weke rêxistineke terorîst dibînin? Abdullah Ocalan ji bo we rêber e? Em bi gotineke ku heta li ser etnîsîteyê jî pirsan dike û ferz dike re rû bi rû ne. Her wiha ji pirsa 'Ji ber ku tu Kurd î tu xwe çawa hîs dikî'. Me di her firsendê de diyar kir ku em helwestek wiha qebûl nakin."

	 

	'Em bi sûc û şerma herî mezin a cîhanê ya li dijî mirovahiyê re rû bi rû ne'

	 

	Sariye destnîşan kir ku lijneyên Îdare û Çavdêriyê ne saziyên qanûnî yên destûra bingehîn in û bi pêkanînên keyfî li ser girtiyan tê ferzkirin û destnîşan kir ku hevalên wê yên ku cezayê xwe temam kirine ji aliyê van desteyan ve nehatine berdan û windahiyên gelekî kûr dîtine. 

	 

	Sariye wiha got: “Hevala min Jiyan Ateş a ku ez vê dawiyê pê re mam, tevî ku cezayê wî qediya bû jî ev 2 sal bûn nehat berdan û di vê pêvajoyê de bavê xwe winda kir. Îro em bi sûc û şerma herî mezin a cîhanê ya li dijî mirovahiyê re rû bi rû ne. Ji ber ku em Kurd in em bi du standardan re rû bi rû ne. Em nirxên pergalê yên li ser me hatine ferzkirin qebûl nakin." 

	 

	'Divê dev ji vê bêhiqûqiyê berdin'

	 

	Sariye diyar kir ku ji aliyê heyetê ve bi nirxandinên gelekî balkêş re rû bi rû mane û wiha got: “Em bi rastiyeke ku bi hincetên wiha rê li ber tehliyeyê digire re rû bi rû ne. Ev pêkanînên bi temamî neqanûnî, kêfî û nemirovane ne. Ne tenê nîşan dide ku li vî welatî hiqûq tune, ev tê wê maneyê ku baweriya bi hiqûq û destûra bingehîn hatiye tunekirin. Lê em hê jî têkoşîna xwe ya hiqûqî dimeşînin. Em îtîraz û gazinên xwe dikin. Em hewl didin bêhiqûqiya li wir pêk tê ji cîhanê re ragihînin. Bersiva me ya herî mezin a li hember desthilatdariyê ev e. Îro bi dehan hevalên me tevî ku cezayê wan qediya jî li benda berdanê ne. Rastî înfazên hevalên me tên şewitandin û piştî temamkirina cezayê xwe dikarin bên berdan. Pêwîst e êdî dest ji vê bêhiqûqiyê berdin. Ger ceza were birîn, divê ev qanûn ji aliyê dadgehan ve bê tetbîqkirin. Dîroka serbestberdana bi şert û tarîxa serbestberdana bi nirx di daxuyaniyên me de hatine nivîsandin. Eger dadgeh roja berdana me li gorî wê diyar bikin û qanûnek hebe, divê hûn vê qanûnê bi cih bînin."

	 

	'Divê li her derê bê gotin ku tecrîd sûcê mirovahiyê ye'

	 

	Sariye bal kişand ser têkoşîna hevpar a li dijî tecrîdê û got, “Tecrîd sûcê mirovahiyê ye. Dibe ku haya we ji vê yekê li derve tune be. Di qadeke fireh de tişta ku hûn dixwazin bikin, em dikarin li gel tehrîfkirina têgehan bi awayekî pir cuda nêzî têgihîştina azadiyê bibin. Lê li girtîgeh, qadên girtî û cihên ku tevger lê tê astengkirin, azadî wate û pênaseyên pir cuda digire. Wateya pêwîstiya jiyanê ye. Loma jî divê em nebin şirîkê vî sûcî. Ji bo vê têkoşîn pêwîst e. Pêwîst e li her derê bê gotin ku tecrîd sûcê mirovahiyê ye. Pêwîst e li dijî vê berxwedan mezin bibe. Divê hemû hewldanên pratîk, hiqûqî û siyasî bên kirin. Ji ber ku em bi pirsgirêkek yek-alî re rû bi rû ne, lê bi pirsgirêkek pergalê ya tevayî rû bi rû ne. Ji bo tinekirina vê yekê pêwîst e li her aliyê jiyanê, li malê, li kolanan, li dibistanê, li meclîsê, li zindanê, li ku dera em lê bin em vê yekê îfade bikin û bi xurtî têbikoşin."