‘Kadın Kurtuluş İdeolojisi’ raporu: 3 bin 55 kadınla buluşuldu 2025-11-18 15:14:43   ERZİROM - “Kadın Kurtuluş İdeolojisi” atölyelerinin raporunu açıklayan DBP PM üyesi Gülşen Demir, atölye kapsamında 25 şehir, 130 atölye ile 3 bin 55 kadınla buluştuklarını kaydetti. Açıklamada, mücadelenin kadın kurtuluş ideolojisi ışığında büyütme mesajı verildi.    Demokratik Bölgeler Partisi (DBP) Kadın Meclisi, DBP Eş Genel Başkanı Çiğdem Kılıçgün Uçar’ın katılımıyla “Özgür Kadınla Demokratik Topluma” şiarıyla başlattıkları “Kadın Kurtuluş İdeolojisi” atölyelerinin sonuç raporunu düzenlediği basın açıklaması ile duyurdu. Erzirom'un (Erzurum) Qereçoban (Karaçoban) ilçesine bağlı Kirimkeya (Kırımkaya) Mahallesi’nde yapılan açıklamada, raporu DBP Parti Meclisi (PM) üyesi Gülşen Demir okudu.    ‘Kadın Kurtuluş İdeolojisi toplumsal özgürlük paradigmasıdır’   Raporu okuyan DBP PM üyesi Gülşen Demir, kadınların binlerce yıldır erkek egemen sistem tarafından köleleştirildiğini belirterek, iktidarın kendini kadın bedeni, emeği ve yaratımları üzerinden var ettiğini vurguladı. Kadın özgürlüğünün sadece kadının değil tüm toplumun özgürlüğünü ifade ettiğinin altını çizen Gülşen Demir, “Kapitalist modernite ise kadın köleliğini kaldırmak bir yana yanıltıcı ve sahte bireysel özgürlük anlayışı ile kadın bedenini metalaştırmış, kadının tüm varlığını sömüren bir egemen sistem inşası olmuştur. Son yarım asırda ise Kürt kadın hareketi, tarihsel kölelik zincirlerine karşı Kürt Halk Önderi Sayın Abdullah Öcalan’ın geliştirdiği Kadın Kurtuluş İdeolojisi sayesinde özgün bir direniş hattı oluşturmuştur. Bu ideoloji erkek egemen sisteme karşı yalnızca bir cins özgürlük programı değil, aynı zamanda tüm toplumu dönüştürme iddiası taşıyan toplumsal özgürlük paradigmasıdır. ‘Kadın Özgür olmadan toplum özgür olamaz’ belirlemesi ile kadınlar yalnızca mücadele eden değil mücadeleyi kuran yöneten ve ideolojiyi toplumsallaştıran özne haline gelmiştir. Kürt kadın hareketinin yürüttüğü bu mücadelede bir dönüm noktası olan Kadın Kurtuluş İdeolojisi'nin ilanına giden aşamada; Sara, Beritan, Zilan, Sema ve niceleri büyük bedeller ödemiştir” dedi.    25 şehirde, 130 atölye ile 3 bin 55 kadınla buluştular    8 Mart 1998’de Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan tarafından ilan edilen Kadın Kurtuluş İdeolojisi’nin salt bir cins ideolojisi değil, bir sosyal ve toplumsal ideoloji olduğunu ifade eden Gülşen Demir, “Tüm toplumu ilgilendiren, tüm toplumsal sorunlara çözüm olma gücünü içinde taşıyan bir ideolojidir. Bu anlamda çok güçlü bir sistem eleştirisi, sistem değerlendirmesi ve sisteme karşı radikal bir mücadele perspektifi sunmaktadır. ‘Yurtseverlik, Özgür İrade ve Özgür Düşünce, Örgütlülük, Mücadele ve Etik-Estetik’ ilkeleri ile ete kemiğe büründürülen Kadın Kurtuluş İdeolojisi kadın özgürlük mücadelesinde yeni bir aşamayı da temsil etmektedir ve yaklaşık 27 yıldır mücadele ederken önümüzü aydınlatan, yol-yöntem gösteren bir mücadele biçimi haline gelmiştir. Bu ideolojinin tüm kadınlara ulaşması ve toplumsallaşması hedefi ile, DBP Kadın Meclisi olarak, Mayıs 2025 yılında startını verdiğimiz ve ‘Özgür Kadınla Demokratik Topluma’ şiarı ile gerçekleştirdiğimiz Kadın Kurtuluş İdeoloji atölyelerimizle Adana, Adıyaman, Ağrı, Amed, Ankara, Antep, Aydın, Batman, Bingöl, Bursa, Erzurum, Hakkari, Iğdır, İstanbul, İzmir, Kocaeli, Mardin, Mersin, Muş, Urfa, Siirt, Şırnak, Dersim, Van ve Yalova illerinde  toplam 25 şehirde, 130 atölye ile 3 bin 55 kadınla buluşmalar gerçekleştirilmiştir. Çalışmalarımızı, gittiğimiz bölgelerde anadillerde (Kurmancî, Zazakî) yürüttük. Çünkü biliyoruz ki, anadilinde bir yaşam kadın kurtuluş ideolojisinin tüm ilkelerinin ete kemiğe bürünen somut yanıdır” ifadelerini kullandı.    Kadınlarla her alanda bir araya geldiler   Köylerden mahallelere, sokaklardan evlere, zozanlardan tarlalara kadar kadınlarla her alanda bir araya geldiklerini kaydeden Gülşen Demir, “Kadın Kurtuluş İdeolojisi bağlamında bir araya geldiğimiz kadınlarla ideolojimizin temel ilkelerini tartıştık, deneyimlerimizi paylaştık ve ortak bilinç oluşturulmasının kapısını araladık. Bu atölyeler kadınların kendi yaşam gerçeklikleri ile yüzleşmesine, birbirinden güç almasına ve kadın özgürlük bilincinin toplumsallaşmasına vesile olmuştur. Deneyim paylaşımları ile kadınların ortak yaşam iradesinin büyümesi, özgür kadınla özgür topluma yürümenin mümkün olduğunu bizlere tekrar göstermiştir” ifadelerini kullandı.    Gülşen Demir, atölyelerde kadınlar tarafından yapılan değerlendirmelerde öne çıkan kimi hususları şöyle sıraladı:   “*Genç kadın ve genç anne katılımı yoğun olarak gerçekleşmiştir.   *Kadınlar tarafından çoğunlukla, bir araya gelme ve buluşmalara ne kadar ihtiyaç olduğu ve bu buluşmalardan müthiş güç alındığı vurgulanmıştır.   *Özgün buluşma ihtiyaçları atölyeler sırasında başta söz kurmayan ancak tartışmalar geliştikçe kadınların yaşamlarından örneklerle söz almak istemeleri halinden anlaşılmaktadır.    *Yine tartışmalar sonunda çoğunlukla ‘Şimdiye kadar neredeydiniz, keşke daha önceden bilseydik bunları’ gibi cümleler kullanılmış ve bu çalışmanın her kadına ulaşana dek devam etmesi çokça önerilmiştir.    *Kadın kurtuluş ideolojisinin 5 ilke üzerinden anlatımı ardından kadınların çoğunlukla özgüçlerine güven duyarak atölyeyi bitirdikleri görülmüştür.   *Atölyeler süresince genel olarak kadınlar yaşamlarından doğru söz kurarak tartışmayı güçlendirmişlerdir. Verilen örnekler üzerinden kadınların yaşadıklarının ne kadar ortak olduğu da açığa çıkan bir gerçeklik olmuştur.   *Yaş grubu farklı olan kadınlardan doğru yapılan değerlendirmeler kuşak farkını ortaya koymuş ve ileri yaşta kadınların daha gelenekçi ve mevcut aile yapısını savunmaya dönük oldukları gözlemlenirken genç kadınların sistemi daha çok sorgular halde değerlendirmeler yaptığı görülmüştür. Ancak tartışmalar ilerledikçe gelenekçi yaklaşımlarda sorgulamalar gelişmiştir.   *Özellikle ekonomik özgürlükten yoksun olmanın köleliği derinleştirdiği ve yaşamın diğer alanlarına katılmada en ciddi engellerden olduğu açığa çıkmıştır.    *Çalışma hayatına katılabilmenin mümkün olduğu hallerde ise mobbing, ücret konusunda sömürü hali, çalışma koşullarının zorlaştırıldığı (örneğin tarlada çalışan kadınlara kimi zaman su dahi verilmediği) ve taciz ile karşı karşıya kalındığı ifade edilmiştir.   *Kamusal ve toplumsal yaşama katılabilen kadınların cinsiyetçi yaklaşımların etkisiyle sıkça saygı görmeme, emeği hiçleştirme ile karşı karşıya kaldıkları ifade edilmiştir.    *Uyuşturucu, fuhuş ve ajanlığa zorlama gibi yöntemlerle geliştirilen özel savaş halinin yoğunlaştırıldığı anlaşılmıştır.    *Erkek egemenliğinin hakim olma halinin kadınların yaşamında ağırlıklı hissedildiği ve toplumsal cinsiyet rolleri ile mücadele etmeye dönük bir umutsuzluk halinin varlığı görülmüş, evden çıkabilmenin dahi özgürlük sayıldığı düşüncesi açığa çıkmış, cins bilincinin ve cins mücadelesinin yükseltilmesi gerekliliğinin hayatiyeti anlaşılmıştır.    *Tüm bunların yanında atölyelerin zamanlamasının Barış ve Demokratik toplum çağrısı sonrasına denk gelmesi ile kadınların çoğunlukla sürecin nasıl gelişeceği, barışın sağlanıp sağlanamayacağına ilişkin merak ve endişelerinin olduğu ve süreç ile ilgili çokça soru sordukları görülmüştür. Özellikle Komünler boyutuyla ilgili ciddi bir merak ve nasıl yapılacağına dair tartışmaların yoğunluklu geçtiği görülmüştür.    *Yaptığımız atölyelerde kadınların kendi yaşamlarıyla yüzleşmeyi yaşadığı, yaşamlarını yeniden anlamlandırmaya cesaretlendiği ve bazen de aslında bir terapi gibi şimdiye kadar kendine bile söylemedikleri; şiddet, sömürü gerçeklileri ile özgürlük hayalleri gibi politik yaşamsal olguları fark etmeye yöneldikleri ve bu tarz çalışma ve buluşmaların daha çok kadına ulaşarak yapılması gerekliliğini gözlemledik.    *Kadınların, Rojin Kabaiş ve Narin çocuk özelinde çocuklarının geleceğinden endişe ettiklerini ve hiç de rahat olmadıklarını söylem ve ifade etmelerinden çok açık gördük.   *Kadın kurtuluş ideoloji ilkeleri üzerinden yürütülen tartışmalarda kimi yerlerde daha politik bir bakış açısı ile karşılaşılırken kimi yerlerde ise özellikle yurtseverlik ve etik-estetik ilkeleri üzerinden bilinç düzeyinin doğru temelde geliştiği ancak zayıf kaldığı anlaşılabilmiştir. Yine özgürlük sorununu yanlış ve yanılgılı değerlendirme ile söz kurmaktan çekinme hali açıkça ortaya çıkmıştır.   *Yurtseverlik ilkesi tartışmalarında, kadınlar yurdu kaybetmenin köklerinden, benlik ve kimliğinden kopmak anlamına geldiği ve yurda sahip çıkmanın öz benliğe sahip çıkmak olduğunu ifade etmişlerdir.    *Özgür irade ve Özgür Düşünce ilkesi başlığında, erkek egemen bakış açısının en fazla saldırdığı şeyin hiçbir yaş sınırı koymaksızın kadının özgür düşüncesi ve özgür iradesi olduğunun kadınların sıklıkla dile getirdiği temel husus olduğu görülmüştür.    *Mücadele ve örgütlenme ilkeleri tartışmalarında kadınların komüne ilgiyle yaklaştıkları ve Kadının özgür, eşit ortak bir yaşamı inşasının ancak komünler ve meclislerin oluşturmakla mümkün olabileceği değerlendirmeleri ön plana çıktı çıkmıştır.   *Yine örgütlü olmayan mücadelenin ya da mücadele etmeyen örgütlülüğün başarı getirmeyeceği de kadınlar tarafından sıkça önerilmiştir.    *Etik-estetik ilkesinde ise ağırlıklı olarak kapitalist modernitenin estetik bakış açısı üzerinden tanımlamaya gidildiği ancak tartışmaların derinleştirilmesi ile estetik bakış açımızdaki yanlış algının da sistemin bir saldırısı olduğu, doğallığımıza ve özümüze dönmenin en anlamlı cevap olacağı değerlendirmeleri açığa çıkmıştır.”   ‘KKİ ışığında büyümeye devam edeceğiz’   Gülşen Demir sözlerini şöyle tamamladı: “Bu atölyelerle ortaya çıkmıştır ki; Kürt kadınlarının özgürlük mücadelesi, geliştirdiği paradigmalar ve ideolojilerle, kölelik düzeninde bir gedik açmış ve artık kadınlar kendi yaşamlarının öznesi olma konusunda geri dönülmez bir eşiğe gelmiştir. Kadınların ‘keşke daha önce karşılaşsaydık’, ‘bundan güç aldık’, ‘her yerde bu çalışma sürsün’ sözleri bunun en açık ifadesidir. Bu nedenle, DBP Kadın Meclisi olarak erkek egemenlikli sisteme karşı mücadelemizi daha da büyütmeyi ve Kadın Kurtuluş İdeolojisini her kadına ulaştırmayı bir görev olarak görüyoruz. Kürt Halk Önderi Sayın Abdullah Öcalan’ın ortaya koyduğu demokratik toplum paradigmasının kadın öncülüğünde hayat bulacağına dair inancımızla; örgütlü kadınlarla özgür toplumu inşa etme kararlılığımızı bir kez daha vurguluyoruz. Mücadelemiz Kadın Kurtuluş İdeolojisinin ışığında büyümeye devam edecektir. Özgür kadınla demokratik topluma.”